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文|赵欢

中国人如何定义“过年”的样子?

可以是琴瑟和谐的“律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融”,也可以是天下大同的“和衷共济,和合共生”;可以是“黄昏之后,合家团坐以度岁。酒浆罗列,灯烛辉煌,妇女儿童,皆掷骰斗叶以为乐”的儿女情怀,也可以是“百姓昭明,协和万邦”的家国愿景。

千百年来,正是这般同根同源,同宗同脉的文化信仰,似一种无形的纽带和力量,推动着时代的车轮滚滚向前,也吸引着人们不远千里万里奔向一处。

虽然随着时间的洗礼和科技的发展,许多曾经熟悉的传统民俗与生活经验渐渐发生了改变。但是,续写在一代代人基因里的价值内核却始终如一,依旧是支撑上下融合、文化创新的源泉。在每一个看似平凡的日常里调和出时代之美,让生活本身成为最好的文化传承。

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了解中国传统文化最好的切入点莫过于农历新年。论仪俗隆重,鲜有出其右者,仅是爬梳其4000余年的历史沿革就颇需费一番功夫;论光阴韵味,更是浓酽醉人,饱含着福泽深厚、欢欣和合的悠长基调。

远在《后汉书·礼仪志》中,人们已于岁尾举行特定的宫廷大傩仪式:与十二个月份相配,方相氏率十二兽驱逐疫病恶鬼,故谓之“逐疫”。及至东汉民俗文献《风俗通义·祀典》中,“除夕”守岁、驱除邪祟之俗已正式见诸于笔端,被赋予送旧、延年、避凶之意:“常以腊除夕饰桃人、垂苇茭、画虎于门,皆追效于前事,冀以御凶也。”

殿堂之外,民间守岁同样不乏灯火达旦、酒食相邀的节庆氛围。南朝古籍《荆楚岁时记》中描述具细,“岁暮,家家具肴蔌诣宿岁之位,以迎新年,相聚酣饮。”字句间,当世百姓驱邪求福、祝吉压祟的虔诚之态跃然纸上。

可见,古代先民们很早就已视年终岁首为除旧迎新的重要节点,并在历法中为其甄选合宜的时日。现代春节亦发端于此:较早时,夏历以春一月为正月。虽然其后历经商历、周历、秦历(颛顼历)之更迭,分别改立冬十二月、冬十一月及冬十月为正月。但西汉以降,由司马迁等人修订的《太初历》颁布实施后,便重新恢复了以夏历正月为岁首。历千百年而逐渐定型,传承至令仍保留着传统的庄重感。

今日,除夕洒扫门庭、张贴对联、饰挂门神并为孩子们分发压岁钱等传统年俗,依然是人们百般重视的中国“年味”。其中尤以压岁钱为不可或缺的文化符号,源远流长且历久弥新。

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