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免费足球贴士网(www.hgbbs.vip):孔子的教诲:不忘公心,做社会人

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年终考评时,如果你的评语有“此人自私”或“私心较重”之类的评价,你一定十分不爽。这个大家都不喜欢的“私”其实与“公”相对,人不自私,就要有公心。

人们都处在特定的社会关系中,就要考虑自己的社会性存在,那么,心里装着“公”,具有公德意识就很有必要。孔子说“天下为公”,正是希望人们不要自私,做一个合格的社会人。

孔子的社会理想是“大道之行,天下为公”。这话正应了“公道”那个词,只有“公”,才有“道”;没有“公”,“道”何求?

人都不是孤立的存在,人的社会联系主要有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五个方面,处理好这些关系十分重要,所以《中庸》说:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。”

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社会中的其他关系都由这些关系派生出来。处理这些关系,需要努力修身,人人有“道”,这个“道”就是孔子的恕道,即推己及人、换位思考。主动修身的人越来越多,社会就会有公道。

在孔子和早期儒家那里,“公”是处理各种关系的基本原则,其内涵和外延都很丰富。

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历史上,很多人论证人的自然性与社会性的关系,认为“人之所以为人”,应当遵守社会的规范,这些都可以包含在“公”的概念之内。作为社会的人,人不能只考虑个人,要“父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠”,自己的行为符合社会角色的要求,这才算做到了“公”,才符合“道”的要求。

孔子希望社会精英们“志于道”,有更多的人遵“道”而行,工作中“君使臣以礼”、“臣事君以敬”,家庭中“父子笃,兄弟睦,夫妇和”,社会上“老者安之,少者怀之,朋友信之”。如果是这样,距离孔子所理想的“天下为公”、社会“大同”就不远了。

长期以来,在不少人心目中,“天下为公”好像只是一个高尚的口号,甚至是可望不可及的空想。其实,“天下为公”应该具体落实为人们切实的行动。

孔子有他心目中的“天下为公”,那就是“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子。老有所终,壮有所用,矜寡孤疾皆有所养”,“货恶其弃于地,不必藏于己;力恶其不出于身,不必为人”,“奸谋闭而不兴,盗窃乱贼不作”。人们敬老爱幼,安居乐业,有充分的社会保障,不浪费,不私藏,安分尽力,人心和顺,社会安宁。

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